20200719

[cf. Geshe Kelsang Gyatso, Comprensión de la mente, sección: Virtud, no virtud, y engaño.]

La definición de no virtud es un fenómeno que es una causa principal de sufrimiento.

Como en el caso de la virtud, hay igualmente cinco clases de no virtud. En el ejemplo de matar un insecto con una mente de enfado, el factor mental enfado es no virtud natural; la mente primaria y los demás factores mentales que lo acompañan, son no virtud por asociación; la acción física de matar es no virtud por motivación; las impresiones no virtuosas dejadas en la mente por la mente de enfado y la acción de matar son no virtud por relación subsiguiente. Samsara es no virtud última, o definitiva, porque el samsara [nuestra vida contaminada] es una causa última de sufrimiento.

20200714

[Geshe Kelsang Gyatso, Comprensión de la mente, sección: Virtud, no virtud, y engaño.]

La definición de virtud es un fenómeno que funciona como una causa principal de felicidad.

Hay cinco clases de virtud: (1) virtud natural, (2) virtud por asociación, (3) virtud por motivación, (4) virtud por relación subsiguiente, y (5) virtud última, o definitiva. Los once factores mentales virtuosos son ejemplos de virtud natural. Una mente primaria acompañada por cualquier factor mental virtuoso es virtud por asociación. Todas las acciones virtuosas son virtudes por motivación. Las impresiones dejadas en el continuo mental por las mentes virtuosas y acciones virtuosas son virtudes por relación subsiguiente. Nirvana es virtud última, o definitiva.

En un ejemplo de ofrecer postraciones con fe, el factor mental fe es virtud natural. La mente primaria asociada con él y los demás factores mentales acompañantes son virtud por asociación. La acción física de postrarse es virtud por motivación. Las impresiones virtuosas dejadas en la mente por la mente de fe y la acción de ofrecer postraciones son virtudes por relación subsiguiente. Nirvana es virtud última, o virtud definitiva, porque nirvana es una causa última o definitiva de felicidad.

20200712

[Geshe Kelsang Gyatso, Transforma tu vida, sección: Qué es la vacuidad]

La vacuidad no es la nada, sino las cosas tal como son realmente. Es la manera en que las cosas existen en oposición a como aparecen, o parecen existir. De forma natural creemos que todas las cosas que vemos alrededor, como sillas, mesas y casas, son verdaderamente existentes, porque creemos que existen exactamente de la manera en que aparecen. No obstante, la manera en que las cosas aparecen a nuestros sentidos es engañosa, y está en total contradicción con la manera en que las cosas existen en realidad.

Cómo se genera una persona

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Lamrim en Once Puntos