Nemo sine crimine

Si vitam inspicias hominum, si denique mores,
Cum culpant alios: nemo sine crimine vivit

Si examinas la vida de los hombres y sus costumbres,
Mientras culpan a otros, nadie vive libre de culpa.

(Dicta Catonis)

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Toda vida es esclavitud

Todos estamos encadenados a nuestra suerte (omnes cum fortuna copulati sumus). Las cadenas de algunos son flojas y están hechas de oro, las de otros son apretadas y hechas de un metal vil, ¿pero qué importa? (aliorum aurea catena est et laxa, aliorum arta et sordida, sed quid refert?) La misma prisión nos encierra a todos (eadem custodia universos circumdedit), e incluso los que atan a otros están atados ellos mismos también (alligatique sunt etiam qui alligaverunt). A unos los doblegan sus cargos públicos, a otros sus riquezas (alium honores, alium opes vinciunt), este soporta el peso de un nacimiento ilustre, este otro el de uno humilde, (quosdam nobilitas, quosdam humilitas premit), unos están sometidos a la autoridad de otros (quibusdam aliena supra caput imperia sunt), otros a la suya propia (quibusdam sua). Toda vida es esclavitud (omnis vita servitium est). - (Séneca, De la tranquilidad de espíritu X, 5)

Sintaxis Latina - Eduardo Valentí Fiol

Obras Completas - Santa Teresa de Jesús

Quién hay

Porque, ¿quién hay en este mundo que consiga lo que quiere? ¿O que, habiéndolo conseguido, se sienta completamente satisfecho?

(Thackeray, Vanity Fair)

Nisi ad regulam

Nisi ad regulam prava non corriges
Si no es por medio de una regla, no harás recto lo torcido

Shambhala : Oasis de Luz

Epicteto I, 15

Cuando alguien preguntó a Epicteto cómo podía hacer que su hermano dejara de enfadarse con él, contestó : “La Filosofía no pretende asegurar para el hombre ninguna posesión externa. Si no, sería emprender algo que queda fuera de su materia apropiada. Porque tal como la madera es el material del carpintero y el bronce el del escultor, así la vida de cada hombre es la materia del arte de vivir”. -“Entonces, ¿qué hay de la vida de mi hermano?” -“También esa es la materia de su propio arte de vivir. Pero con respecto a tu arte de vivir, la vida de tu hermano cae dentro de la categoría de las cosas externas, como las posesiones, la salud o la buena reputación. La Filosofía no promete ninguna de estas cosas, sino más bien, ‘En toda circunstancia guardaré el principio gobernante en un estado de acuerdo con la naturaleza.’ -“¿El principio gobernante de quién?” -"De aquél en quien yo soy." - “¿Cómo, entonces, voy a impedir que mi hermano se enfade conmigo?” -“Tráelo aquí y se lo diré a él, pero no tengo nada que decirte a tí sobre el tema de su enfado”. (Epicteto, Discursos I.15)

De brevitate vitae xx, 5

Mientras son robados y roban (dum rapiuntur et rapiunt), mientras el uno destruye la paz del otro (dum alter alterius quietem rumpit), mientras se hacen desgraciados mutuamente (dum mutuo miseri sunt), la vida pasa sin fruto (vita est sine fructu), sin verdadero placer (sine voluptate), sin ningún progreso mental (sine ullo profectu animi). Nadie tiene la muerte a la vista (nemo in conspicuo habet mortem), nadie hay que no extienda sus esperanzas a lo lejos (nemo non procul spes intendit). - Séneca, De Brevitate Vitae xx, 5

Canción de Bernadette

«[...] Me he atrevido a cantar la canción de Bernadette a pesar de no ser Católico, sino Judío, y he sacado fuerzas para ello de un compromiso mío antiguo, inconsciente. Desde los días en que compuse mis primeros versos me prometí que siempre y en todas partes, en todo lo que escribiera, magnificaría el misterio divino y la santidad del hombre, sin importarme una época que se ha apartado con desprecio, rabia e indiferencia, de estos valores últimos de nuestro destino mortal.» (Franz Werfel)

María Antonieta, Stefan Zweig

Epicteto I, 3

Dos elementos se combinaron en nosotros al nacer: por una parte el cuerpo, que tenemos en común común con los animales, y por otra parte la inteligencia y la razón, que tenemos en común con los dioses. Debido a esto, algunos nos inclinamos más hacia la primera relación, que no está bendecida por la fortuna y es mortal, y sólo unos pocos se inclinan más hacia la que es divina y bendecida. (...) Por su afinidad con el cuerpo, aquellos que se inclinan más hacia él, unos se vuelven como lobos -desleales, traidores y dañinos-, y otros como leones. Pero la mayoría nos convertimos en zorros, que es como decir los granujas del reino animal. Porque, ¿qué es un hombre calumniador y malicioso sino un zorro, o algo incluso más granujiento y degradado? Pongamos atención, pues, y tengamos cuidado para que no nos convirtamos en una de esas abyectas criaturas. - (Epicteto, Discursos I, 3)

Ivan Turgenev

Romans et nouvelles complets (Bibliothèque de la Pléiade). - Me han gustado especialmente : Vol. I Petuchkov, Memorias de un cazador, Diario de un hombre superfluo, Aguas tranquilas (Remanso de paz), Jakob Passinkov, Rudine, Andrei Kolossov, Un duelista. - Vol. II Assya, Nido de nobles, Primer amor, Humo. - Vol. III Historia del teniente Iergunov, Aguas primaverales (Lluvia de primavera), El reloj.

Emilia Pardo Bazán

Novelas completas en seis tomos: Biblioteca Castro. - Mejores: Pascual López, Morriña, Memorias de un solterón, y Dulce dueño. Muy buenas: El Cisne de Vilamorta, Una cristiana, La prueba, Doña Milagros, La sirena negra. Buenas: Un viaje de novios, Los pazos de Ulloa, La madre naturaleza, Insolación, La piedra angular, La quimera.

Anthony Trollope

Complete Works (Delphi Classics)
Trollope Society
Wikipedia
Bibliografía

Historia de Rasselas

«Vosotros, que escucháis con credulidad los susurros de la fantasía y que perseguís con afán los fantasmas de la esperanza; que confiáis en que la edad cumplirá las promesas de la juventud y que las deficiencias del día de hoy las remediará el mañana, prestad atención a la historia de Rasselas, Príncipe de Abisinia.»

Así empieza la 'Historia de Rasselas - Un romance filosófico', de Samuel Johnson.